第十五章 七国之乱 刘启与晃错

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火烧阿房两次劫难所破坏的学术体系，政府到处寻找散落在民间的百家书籍和有学识的能人，其中全国懂得《尚书》的人只剩下居住在济南的伏生。这个时候伏生已经九十多岁，是不可能再到朝廷来供职的，甚至从济南到长安一路的车马劳顿也非伏生所能承受的。于是，皇帝命令太常[1]在朝中筛选一个优秀的年轻人去济南向伏生学习《尚书》，最后被选中的人就是晁错。

晁错不辱使命，很快便学成归来，做了一名博士。晁错早年是法家的门徒，这下又掌握了儒家的《尚书》，便成了学贯儒法的高人，一下子牛气起来，开始对国家政治、政策积极地发表自己的见解。然而，彼时以贾谊的满腹经纶尚且不能在朝中立足，晁错的结果自然也好不到哪儿去。虽然晁错积极表现，但刘恒对他只是赏识而已，对他所提的建议大多看过、听过就完事了，并不予采纳或实施，给他的官职也只是俸禄千石的太子家令。

可要说晁错是不是真的倒霉，也要看他跟谁比，他跟贾谊比起来还是要幸运得多。虽然都生于公元前200年，都没得到皇帝的重用，而且这两个同龄人对政治有相似的见解，但晁错比贾谊幸运——他得到了太子刘启极大的赏识。年轻的太子对自己这个讲起理论来滔滔不绝的老师可谓佩服得五体投地，而且受太子的影响，太子府上的人对这个学问很高的先生也都敬佩不已，私底下给他起了个“智囊”的外号。因为有了这个机会，晁错得以不断地向刘启灌输自己的政治思想，这为他以后能在朝廷上一展抱负打下了基础。

到文帝十五年(公元前165年)九月，晁错迎来了自己政治生涯的第一次转机，这个转机源于策问。可能有些人不了解何谓“策问”。我们知道，汉代是没有科举考试的，作为当时国家选拔人才的方式之一，“策问”我们还是有必要交代一下。

文帝即位第二年十一月，发生了一次日食。这在现在当然最多算是一次难得的天文景观，没什么稀奇的地方，但在古人看来，这就是件非常了不得的事情。皇帝作为上天的儿子，在人间是说一不二的，可如果皇帝做错了事情，又有谁敢告诉皇帝呢？自然是谁都不敢，敢的只有一个，那就是他老子，也就是老天爷。可老天爷是不会直接跟人说话的，他只会以一些稀奇古怪的现象来提醒自己的儿子：“小心，你小子犯错了。”

在古人看来，日食便是老天爷提醒他儿子的一种方式。老天有了暗示，天子刘恒感到诚惶诚恐，就下诏书要在天下臣民中选举“贤良方正”的人，让他们上疏直言皇帝的过失，这便是策问的雏形。

文帝二年(公元前178年)的这次策问只能看作一次尝试，毕竟命题太宽泛了，不好作答。要你指出皇帝的过失，这个过失可能有，也可能没有，也可能有但皇帝自己不承认，这作答起来就比较麻烦。好比考试的时候只给你一张有一千个空格的纸，其他什么话都没有，就让你写一篇文章，这样的文章反而很难写得好。

然后又过了十几年，到了文帝十五年(公元前165年)，文帝再次下诏在全国选举“贤良方正”。这次刘恒的话就说得比较清楚了，要求“有司(有关部门)、诸侯、三公、九卿和主郡吏(地方的一把手)”选举一些有才干、敢说真话的人，从“朕之不德、吏之不平、政之不宣、民之不宁”这四个方面入手作“命题作文”，皇帝本人还要亲自阅卷。

这是汉代历史上第一次真正意义上为选拔人才而进行的策问，可以看作一次全国性的统考。要是早几年，你随便找个人让他猜策问谁会得第一，懂行的十成里有九成九的人

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