党锢1.0

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又能见几个人？这种稀缺更刺激了慕名而来的粉丝们，最后他们甚至以“登龙门”来形容那些有幸被李膺接待、能和李膺说上几句话的人。

汉末著名谋士荀彧的叔叔、经学家荀爽有一次见了李膺，顺手给李膺驾了会儿车，回来后整个人就找不着北了。别人见他这样，很好奇，就问是怎么回事。

荀爽只是搓着手一个劲儿地傻笑：“今天有幸给李膺当了回司机。”——至于这手，一段时间内他怕是不准备洗了。

由此可见，李膺的人际关系非常棒。

就是这个“非常棒”，让宦官们找到了可乘之机。他们教唆张成以“弟子牢修”的名义上书朝廷，状告李膺，说朝廷中有以李膺为首的这么一群人，他们“养太学游士，交结诸郡生徒，更相驱驰，共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗”——说白了，他们告李膺的罪名就两个字：结党。

“结党”两个字的杀伤力可太大了。宦官们很清楚，包括刘志在内的大部分皇帝，不管有德无德，最怕的不是被千夫所指，不是宦官弄权，也不是外戚干政，而是大臣结党。毕竟外戚和宦官不管怎么干政弄权，前提都是必须依靠着皇帝，皇帝仍然处在权力的中心，一旦没了皇帝这张牌，他们便没法儿玩下去。因此，无论在外界看来他们斗得多么激烈，皇帝都可以睁一只眼闭一只眼，因为在皇帝眼中这是在他心理底线之上的有限度的争斗。结党就不一样了，结党就意味着架空皇帝，架空皇帝之后必然是撇开皇权，把皇帝从权力的中心驱逐出去，让皇帝成为斗争的看客。这完全突破了皇帝的心理底线，皇帝如何能旁观下去？

皇帝看不下去，自然就会有所动作。

不管“牢修”所说之事是否属实，“结党”的罪名都深深地刺激了刘志。于是，他昭告天下，严令各地有关部门按牢修所提供之名单，彻底清查与李膺等结党的人，也就是所谓的“党人”。

有了皇帝的圣旨，宦官们迫不及待地要把事情扩大化，其爪牙们秉着宁可错杀不可放过的原则，在全国范围内大肆搜捕党人。

按照朝廷的规矩，如此大规模的案件，相关部门必须先把案件文书送到三公手上，由三公共同确认并在上面签字(平署)，才能送往御前。这种事情陈蕃哪里看得下去？那些党人的案子到了三公手里，陈蕃作为三公之一，不但拒绝“平署”，还上书皇帝，为这些人申冤：“陛下，现在所要抓的人都是海内知名、公忠体国的大臣，哪有不公布罪名先抓人的道理！”

李膺这些人是没有罪名的。总不能明说是因为他们不畏强权、公正严明，得罪了宦官们才被抓的吧？可陈蕃不肯平署，案件就没法儿继续审下去。感觉尊严被冒犯的刘志愤怒无比，干脆避开正常的程序，下令将李膺等人押解到黄门北寺监狱受审。

人到了黄门北寺监狱，陈蕃就没办法了——那是宦官们说了算的地方。至于陈蕃，刘志实在是讨厌他，恨不得把他赶走，好让自己的耳根子清净些。可要罢免三公之一的太尉，不是一件容易的事，通常需要有以下三个理由之一：一、最好是他自己犯了错；二、如果他没犯错，那就需要他有病在身，而且超过三个月不能上班；三、要是他的身体倍儿棒，那就得看天意，如果国家出现洪水、山崩、大旱这样的天灾，则可以以“灾异”的借口罢免之。

可惜的是，对刘志来说，陈蕃行得正、坐得直，根本挑不出毛病。尽管年近八十，陈蕃的身体却还很健朗，一口气上五楼都不费劲儿。而且，那段时间全国即便不是风调雨顺，也没见有什么天灾人祸。

实在找不到借口，怎么办？

刘志没办法，但蔫坏蔫坏的宦官们替他想了个办法：以陈蕃之前推荐的一个官员不合格为理由，直接罢免他的太尉一职。

没了陈蕃在一旁作对，宦官们更是有恃无恐，所缉拿的党人前后超过二百人之多，甚至连太仆杜密、御史中丞陈翔这样的高官也未能幸免。然而，宦官们的暴虐并没能吓退天下的士人。相反，因为他们缉拿的大多是天下有名的人物，不少官员不仅不惧逮捕，甚至以被划为党人为荣。更有甚者如度辽将军皇甫规之辈，自认为是西州一带的豪杰，就因为没有被宦官们视为党人而非常不满：瞧不起谁呢！

生气的皇甫规上书朝廷，强烈要求将自己也划归党人：“我曾经推荐过前任大司农张奂。张奂既然是党人，那我就是阿附党人之人。而且，我过去被判服苦役时，太学生张凤等曾经上书为我申诉、辩护，这是党人依附我的证据，因此我应该被连坐。”

事情到了这个地步，已经超出宦官们的预期，而在黄门北寺监狱中的李膺等人也不是省油的灯，屡屡把事情往宦官的子弟身上引。

宦官们一看：“我们的人怎么会干那种事，这摆明就是诬告！”遂要求李膺改口，但李膺怎么会改口？宦官们便要用刑，以“三木”之刑逼李膺翻供。

所谓“三木”之刑，大抵有两种说法：一种是指加在颈、手、足三处的刑具，平时只有重犯才会同时戴这三种刑具，一般的轻犯只会选择其一，所以“三木”又借指重刑；另一种说法是，“三木”指夹棍，是一种由三根木头做成的刑具，又叫“拶”，用此物夹住人的十指，再用力一拉，奇痛无比，即《武林外传》里娄知县口中的“上夹棍，夹死(just)doit！”是也。

不管李膺

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